據說一位英國諷刺作家曾說，當任何朋友承認自己陷入困境並徵求他的建議時，他的第一個問題總是：「她是誰？」——他認為女人一定是麻煩的根源。而這位希伯來憤世嫉俗者似乎也持同樣觀點。他不得不看到，最好的人有時也會犯罪，即使是最節制的人也會被衝動帶入他們精明所譴責的過度行為中。當他轉而探索是什麼迷惑了他們時，他發現這個謎題的唯一答案就是——女人。儘管她看起來甜美宜人，但她「比死還苦」，她的心是網羅，她的手是鎖鏈。上帝所愛的人會在短暫的被擄後逃脫她的網羅；只有愚昧人和罪人才會被牢牢困住（傳道書 7:25-26）。這並非草率的結論。我們的希伯來憤世嫉俗者曾帶著他智慧的燈，刻意出去尋找一個正直的男人和一個正直的女人。他在尋找時極其謹慎，「一件一件地」考察事物，即性格的跡象；但儘管他在一千個男人中找到了一個正直的男人，卻從未遇見過一個正直善良的女人（傳道書 7:27-28）。難道錯誤不在於他所窺視的面孔，而在於尋求者的眼睛嗎？也許是這樣。在今天和這裡會是這樣；但在那裡和那遙遠的昨天也是這樣嗎？東方人仍然會說「不」。在整個東方，從亞當將不順服的責任推給夏娃的那一刻起，直到今天，人們一直遵循著他們始祖的榜樣。甚至連本該更明智的聖金口約翰也斷言，當魔鬼奪走約伯所有的一切時，他沒有奪走他的妻子，「因為他認為她會極大地幫助他征服那位上帝的聖徒。」穆罕默德也唱著與這位基督徒教父同樣的調子：他斷言自世界創造以來，只有四位完美的女性，儘管得知這四位完美女性中，一位是他的妻子，另一位是他的女兒，這稍微減輕了他言論的憤世嫉俗感；因為這位好人可能是在讚美她們，而不是在侮辱女性。但如果這種評價有任何真實性，如果東方女性過去和現在都比男人更糟糕，那正是男人造就了她們。她們被剝奪了作為幫助者的天然尊嚴和用途，被譴責為僅僅是玩物，只被訓練去滿足感官，如果她們跌落到應有的地位和榮譽之下，又有什麼好奇怪的呢？在所有懦弱的憤世嫉俗中，最卑劣的莫過於剝奪女性成為善良之人的任何機會，卻又譴責她們變得邪惡。我們的希伯來憤世嫉俗者似乎對自己的不公有一種模糊的感覺；因為他在結束對女性的抨擊時承認，「上帝造人正直」——這裡的「人」正如在《創世記》中一樣，代表整個人類，包括男性和女性——如果所有的女人，以及每一千個男人中的九百九十九個都變壞了，那是因為他們通過自己尋求的邪惡「巧計」貶低了自己和彼此（傳道書 7:29）。